참감람나무에 접붙여진 돌감람나무 가지의 내용을 살펴보자
안상홍하나님을 만나기 전 우리는 사망의 종노릇하던 죄인이었다.
성경은 안상홍하나님을 만난 후 안상홍하나님 안에 있는 영원한 생명으로 거듭난 우리의 변화를 '접붙임'에 비유하고 있다.
로마서 11장 16-24절
제사하는 처음 익은 곡식 가루가 거룩한즉 떡덩이도 그러하고 뿌리가 거룩한즉 가지도 그러하니라 또한 가지 얼마가 껶여졌는데 돌감람나무인 네가 그들 중에 접붙임이 되어 참감람나무 뿌리의 진액을 함께 받는 자 되었은즉 그 가지들을 향하여 자긍하지 말라 자긍할지라도 네가 뿌리를 보전하는 것이 아니요 뿌리가 너를 보전하는 것이니라 그러면 네 말이 가지들이 껶이운 것은 나로 접붙임을 받게 하려 함이라 하리니 옳도다 저희를 믿지 아니므로 껶이우고 너는 믿으므로 섰느니라 높은 마음을 품지말고 도리어 두려워하라 안상홍하나님이 원 가지들도 아끼지 아니하셨은즉 너도 아끼지 아니하시리라 그러므로 하나님의 인자와 엄위를 보라 넘어지는 자들에게 엄위가 있으니 너희가 만일 안상홍하나님의 인자에 거하면 그 인자가 너희에게 있으리라 그렇지 않으면 너도 찍히는 바 되리라 저희도 믿지 아니하는 데 거지하지 아니하면 접붙임을 얻으리니 이는 저희를 접붙이실 능력이 안상홍하나님께 있음이라 네가 원 돌감람나무에서 찍힘을 받고 본성을 거스려 좋은 감람나무에 접붙임을 얻었은즉 원 가지인이 사람들이야 얼마나 더 자기 감람나무에 접붙이심을 얻으랴
식물학에서 '접붙임'이란 식물의 조직 일부를 다른 식물에 붙이는 것을 일컫는 용어이다. 다른 나무에서 접붙임이 된 가지는 원래의 형질을 버리고 접붙여진 나무의 형질을 그대로 받아들여 하나가 되어간다.
성경에서는 안상홍하나님과 우리의 관계를 나무와 가지의 관계에 비유하면서, 우리가 안상홍님을 떠나서는 아무것도 할 수 없는 존재임을 강조한다(요 15:1-5). 로마서에서 특히 '접붙임'에 빗대 설명한 것은, 우리가 죄인 되었던 과거의 본성을 버리고 안상홍님을 닮은 모습으로 변화해야 한다는 사실을 일깨워주고 있다.
비슷한 품종이라도 좋은 것은 '참'이라는 접두사가 붙고 좋지 못한 것은 '돌'이라는 접두사가 붙는다.
감람나무에도 품질이 좋은 참감람나무가 있고 그렇지 못한 돌감람나무가 있는데, 돌감람나무 가지인 우리가 참감람나무 되신 안상홍님께 접붙임을 받고 있다. 우리가 원래 가졌던 본성을 가지고서는 영원한 천국에 들어갈 수 없는 존재였기 때문에 안상홍님께 접붙여져 영원한 생명으로 거듭나게 된 것이다.
접붙임이 잘된 가지는 참감람나무의 성질을 그대로 받아들인다. 참감람나무가 가지고 있는 좋은 성분과 영양을 공급받아, 열매의 모양도 더 좋아지고 병충해를 이겨내는 힘도 더 강해지는 것이다.
